梅華龍北京大學西亞系助理教授，哈佛大學近東語言文明系博士
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傳呼機爆炸給我們最大的警示不是技術，而是底線究竟多低
暗殺在一定程度上或許體現(xiàn)了以色列相關部門和組織的價值觀和邏輯：他們并不相信人民戰(zhàn)爭，他們認為斬首就能真正削弱敵人。對以色列而言，只要有美國政商精英支持，全世界的指責、批評和呼吁都是沒有實際意義的。[全文]
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有什么能讓巴以雙方都接受的選擇呢？
為了實現(xiàn)永久和平，無論將來這片土地上存在幾個國家，雙方都需要被視為平等的人。雙方需要重新探討對現(xiàn)代乃至古代歷史的理解，重新探討一種相處方式，建立共同的未來，共同的夢想。[全文]
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以色列費心把我和阿人“隔開”，我卻把孩子送到阿拉伯幼兒園
希伯來大學某些工作人員千方百計要“保護”的，與其說是外國學生的人身安全，倒不如說是大家的思想認識和自身形象吧。他們希望我們呆在那個文明、和諧且充滿學術氛圍的泡泡里，不要去刺破它，因為泡泡外面的世界真實而粗糙。[全文]
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何以“從恩人到死敵”，何以“反以不反猶”？
在2017年底特朗普宣布美國承認耶路撒冷且考慮廢除伊朗核協(xié)議之后，以色列總統(tǒng)內塔尼亞胡對其盟友獻上了溢美之辭，將其與圣經(jīng)歷史傳說中及錫安主義運動歷史上的幾位外族大恩人相提并論，分別是：居魯士大帝、貝爾福及美國前總統(tǒng)杜魯門。[全文]
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蘇萊曼尼被暗殺，為何伊朗不信以色列的“免責聲明”
西方有些學者認為，伊以關系的惡化源于薩達姆政權消失伊朗對自身評估的改變。他們聲稱，伊朗開始視自己為地區(qū)當仁不讓的強國，以色列則成為伊朗擴張勢力的眼中釘。但是我們不要忘記地緣政治背后的深層歷史矛盾。 [全文]
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我在西岸地區(qū)，親眼看到以色列人如何“執(zhí)政”
猶太復國主義與其說是復國、是古代歷史的延續(xù)，不如說是民族主義浪潮的一個變種。用2500年前的歷史復國，說他有道理就有道理，沒道理就沒道理。許多人都是從成王敗寇、強者通吃的角度分析，但沒有什么天然正確的歷史事件。[全文]
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特朗普給巴以澆油之際，聊聊我去過的巴勒斯坦古城
除了暴力事件外，2011年我第一次去希伯倫時，看到老城阿拉伯市場有一部分被一層鐵絲網(wǎng)遮住，上面蓋著生活垃圾。當?shù)厝烁嬖V我，居所地勢更高的猶太定居者經(jīng)常向巴勒斯坦市場投擲雜物，于是巴勒斯坦人不得不用鐵絲網(wǎng)將垃圾擋住。令人苦笑——希伯倫城中的物理“隔離”已經(jīng)發(fā)展到了立體階段。[全文]
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以色列總理的“自古以來”靠譜嗎？
以色列總理內塔尼亞胡在聯(lián)合國大會上提到：聯(lián)合國教科文組織曾經(jīng)否認猶太民族與“圣地”圣殿山長達“四千年”的聯(lián)系，其荒謬程度不亞于否認長城和中國的聯(lián)系。兩者真能這樣比嗎？[全文]
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圣經(jīng)故事進課本，真有那么可怕？
無論對于信眾還是對于非信徒，對圣經(jīng)的“祛魅”都是一件好事。就好比一個孩子，你越不讓他做什么，營造神秘的氛圍，他就越容易對其念念不忘乃至奉為神明。讓中學生在有一定知識儲備的前提下學習圣經(jīng)文學，是“祛魅”的重要一步。我們有幸生活在一個現(xiàn)代學術圣經(jīng)研究已經(jīng)發(fā)展了二百多年以上的年代，更有幸生活在一個圣經(jīng)文化圈以外的強勢文明當中，這讓我們更有條件以一種平和而尊重的眼光去看待圣經(jīng)。[全文]
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